На груди разгладить седину
И, привычно канифоля пятки,
Ждать, пока с оттягом саданут
Те же грабли по тому же месту,
С той же дурью, и нехай свербит
Тема смерти в жалобном контексте
Собственных претензий и обид
На дешевый фарт, недовернувший
Цоколь самолюбия в патрон
Оптимизма, или на старушек,
Скачущих из окон под топор
Божьей кары с жертвенным банзаем
И наказом, что не стоит впредь
Путать Преступленье с Наказаньем
Пресно жить и кисло умереть.
Очень понравилось стихотворение, глубокое по смыслу, с хорошим замыслом, но в некоторых местах с плохим исполнением, хртя и легко поправимым, однако это только перрогатива автора. Итак, что не понравилось-
И, привычно канифоля пятки,
Ну уж нет...такие разговорные перлы, как "А ты ПОЕХАЙ и узнай", и вышевыделенное имеют право на жизнь, однако в определенной области, местности проживания авторов. И то, что понятно астраханцу (зембиль-например), непонятно жителю другого региона, который называет ее "кошелка"
Так же и с идиомами. Для чего канифолить пятки? То ли для того (по автору), чтобы ждать, то ли для того,чтобы бежать. Только о побеге ни слова. А зачем же тогда их канифолить без кавычек
-мож только чтобы играть на скрипке 
Во втором катрене разговорное украинское "нехай" бьёт по мозгам своим ненаместенахождением, неизтойоперысловом. Словом по звучанию хотя и наплевательским и в контексте идеи работающим, однако слишком уж бытовым, и это перебивает впечатление от поэзии в философии катрена.
с жертвенным банзаем
Ну уж, ну уж... При таких хороших стихах можно было бы и обойтись без банальных сравнений, и японских словечек, появляющихся в стихах без всякой на то пользы и причины.
А в общем и целом, мне понравилось. Поздравляю.
Сожалею.
